Успение Пресвятой Богородицы отметит православный мир 28 августа 2026 года. Этот большой праздник, Церковь включает в число двунадесятых — двенадцати наиболее значимых и торжественных. Успение всегда приходится на один и тот же день, то есть является непреходящей датой. Далеко не все знают, что он символизирует окончание года, хотя до гражданского праздника с его бессонной ночью и сменой календаря ещё далеко. Ректор Самарской духовной семинарии, кандидат теологии, протоиерей Максим Кокарев объяснил корреспонденту samara.aif.ru, почему так сложилось и каков глубокий духовный смысл Успения.
Событие Успения Богородицы
Успение — это завершение заемного пути Богоматери. После казни и воскресения Христа Мария жила ещё несколько десятилетий — о ней заботился апостол Иоанн Богослов.
В возрасте примерно 72 лет Богородица пошла на Елеонскую гору и помолилась о том, чтобы спокойно покинуть мир. Архангел Гавриил возвестил ей, что желание исполнится через три дня. Тогда Мария собрала всех учеников Спасителя, чтобы попрощаться, а после этого тихо и легко скончалась, словно уснув. Собственно, слово «успение» и означает на старославянском «сон».
В час кончины комната Богородицы озарилась светом, и Христос в окружении ангелов принял душу Своей Матери. А тело апостолы погребли в Гефсимании. Всё это отражает не трагический конец, а тихий переход Марии к вечной жизни. Недаром Успение в народе иногда именуют «малой Пасхой» или «Богородичной Пасхой».
Календарные коллизии
Начнём с того, что православный церковный год начинается с 1 сентября. Так было и в гражданском календаре в стародавние времена, когда летоисчисление на Руси велось даже не от Рождества Христова, а от сотворения мира. По старой византийской ещё традиции.
Расхождение случилось в начале XVIII века, когда первый русский император Пётр Великий, меняя очень многое на европейский лад, добрался и до календаря. Гражданский год начал исчисляться с 1 января. А церковный остался на прежних позициях. Хотя сравнивать Успение Богородицы с кануном Нового года 31 января не вполне уместно, пояснил отец Максим.
«Сам праздник Успения — не совсем канун нового церковного года. По юлианскому календарю, то есть по старому стилю, по которому тогда жила Россия, это всё же не 28 августа, как сейчас, а 15-е. То есть, до нового года ещё две недели. Но это последний по-настоящему крупный праздник года, который заканчивает цикл двунадесятых праздников года», — рассказал священнослужитель.
Завершение цикла
Отказ церкви от переноса новогодья на январь не был каким-то простым упрямством, протестом или косностью. Собственно и Пётр I настаивать не стал. Ведь в православном календаре цикл праздников выстроен в особом порядке, подчиняясь закономерности Священного Писания.
«Это, наверное, один из доводов, по которым церковь не стала менять свой календарь вслед за государством. Когда мы смотрим на то, как устроен праздничный цикл, мы видим логику. Сентябрь — первый месяц года начинается с Рождества Богородицы, который отмечается 21 сентября нового стиля. А заканчивается и церковный год, и праздничный цикл Успением, то есть завершением её земной жизни. В этих рамках рождения Девы Марии и её ухода заключена вся история нашего Спасения. Не только евангельская, потому что самого Рождества Девы Марии, как и Введения во Храм в Евангелие нет, это из Предания.
Этот цикл обнимает собой всю историю вот нашего Спасения, весь замысел Бога по спасению человека, который подразумевал как кульминацию приход самого Бога в этот мир. А для этого сначала в мир приходит та, которая, как гасит церковное песнопение, „вместила невместимого“», — объяснил протоиерей Максим Кокарев.
Именно поэтому Успение Пресвятой Богородицы для верующего человека — важнейшее торжество. Ведь это светлый финал истории, ставшей смыслообразующей. К слову, отметить его можно вкусно, празник завершает не только церковный год, но и Успенский пост.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
