Близится главный праздник всех христиан — Светлое Христово Воскресение. В России его широко отмечают даже люди невоцерковлённые, но считающие себя носителями русской православной культуры. Однако многие уделяют повышенное внимание внешней стороне торжества, не сильно вдумываясь в его глубокое религиозное и общечеловеческое значение. Кроме того, советский период породил немало заблуждений относительно Пасхи, которые для многих остаются актуальными в силу привычки и неосведомлённости. В преддверии великого праздника корреспондент samara.aif.ru встретился с ректором Самарской духовной семинарии, кандидатом теологии, протоиереем Максимом Кокаревым, чтобы побеседовать о пасхальных смыслах, традициях и мифах.
Внешнее и внутреннее
Внешняя сторона праздника важна, поскольку человек состоит не из одного только духа, считает священник. В пасхальных проявлениях радости, заботы друг о друге, общении, искренних братских поцелуях, угощении, подарках и даже забавах нет ничего дурного. Если эти традиции соблюдает человек, не относящий себя к верующим, это его личное дело, которое никто, конечно, не осудит. Но православный христианин должен понимать, что при всём внешнем богатстве и красоте торжества, в нём заложены несопоставимые по значению смыслы. Пасха — главный христианский праздник. Неспроста он не входит в число 12-ти великих (двунадесятых), возвышаясь даже над ними.
«Светлое Христово Воскресение — венец всего остального. В церковном лексиконе есть понятие «домостроительство нашего Спасения». Есть промысел Божий, план спасения человеческого рода — от смерти, от греха, от власти злых сил. И в этом плане Пасха — абсолютно уникальное явление. Это победа над смертью. Это не только День Воскресения Христова. В церковных песнопениях Христа очень часто называют «первенцем из мёртвых». Первый, но не последний и не единственный. Он прокладывает путь и говорит: «Всякого приходящего ко мне, верующего в Меня, я воскрешу в искомый день Всеобщего Воскресения», — рассказал отец Максим, приведя высказывание апостола Павла: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».
Потому в этот важный день нужно постараться разделить духовную радость с братьями и сёстрами по вере, призывает священник. А где это сделать, как не в храме? Посетить торжественную службу, помолиться, причаститься — к этому обязательно должен стремиться христианин.
«Когда Христос совершил Тайную вечерю, он потом оставил такие слова: „Вот так всегда и делайте“. Потому что всегда, когда вы едите этот хлеб и пьёте эту чашу, вы возвещаете смерть Христа и свидетельствуете о Его воскресении. Потому Евхаристия, причастие — это то, с чего мы должны не в хронологическом, а в смысловом отношении начать этот день», — обратился к верующим самарцам протоиерей Максим Кокарев.
Корни традиций
Важно помнить, что Пасха — главный праздник не только православных, но и всех христиан, пусть и отмечают его они по разным календарям, отметил священник. Смыслы и радость — общие. Похожи и традиции. Не стоит думать, что куличи и крашеные яйца — только лишь отечественные атрибуты торжества. Нужно помнить, что когда-то Церковь не была разделённой.
Например, во французском Провансе пекут куличи, очень похожие на русские. Прекрасные рецепты пасхального хлеба можно встретить в итальянском Неаполе. Яйца красят христиане по всему миру. Но стоит помнить, что у всех внешних проявлений есть духовное основание.
«Яйца во все времена христиане красили преимущественно в красный цвет. Основанием является притча. Когда человек усомнится в чём-то, он условием своей веры выдвигает что-нибудь совершенно невообразимое. Так вот император Тиберий сказал равноапостольной Марии Магдалине: „Да я скорее поверю в то, что куриные яйца покраснеют, чем в то, что человек может воскреснуть“. Поэтому, когда люди красят яйца, они об этом должны помнить. Кстати, через эту традицию, крася вместе с детьми яйца, очень хорошо можно объяснять им сложные пасхальные смыслы. Это такая народная репрезентация веры, пусть и не догматически выверенная», — рассказал отец Максим.
Не просто так возник и кулич — это символ хлеба, который Спаситель разделял с апостолами. «Кулич — это домашняя версия церковного пасхального хлеба, который называется Артос. Он стоит всю Светлую неделю перед Святыми вратами в храме. С ним ходят на крестный ход. Он форму имеет точно такую же, как у кулича. Единственное — церковный Артос — это просто квасной хлеб, он не сладкий. Но дома всегда старались сделать что-то такое вкусное. Праздник всё-таки», — рассказал ректор Самарской семинарии.
Освящение пасхального хлеба и яиц — тоже не просто традиция, пояснил отец Максим. Это благодарность Богу.
«Всегда из того, что приносили в храм, часть уносили освящённым домой, но часть обязательно жертвовали. Это тот же принцип, который работает в десятине. Отдавая часть, я вспоминаю, что всё, что у меня есть — это Божий дар и за это нужно Господа поблагодарить. Прихожане, которые с пониманием к этому относятся, конечно, часть жертвуют. А потом мы эти куличи раздаём тем, у кого сложнее ситуация. Но из освящения пасхальных угощений тоже не надо делать самоцель. Это не значит, что если кто-то не освятил кулич, его нельзя есть. Всегда лучше делать что-то, понимая, зачем ты это делаешь. Эти символы были созданы для того, чтобы смыслы донести, без них они пустые. Традиция — это не поклонение пеплу, а передача живого огня. Не видишь смысла — не делай», — считает священник.
Советские заблуждения
Многие пасхальные традиции прошли через горнило советских лет, когда с ними целенаправленно боролись власти. Это неизбежно породило ошибки и заблуждения.
«Чтобы отвадить людей от посещения храмов, в советское время родилась идея организовывать на Пасху транспорт к кладбищам. В заботе о могилах предков ничего плохого нет. Но всему своё время Пасха — это время для храма. Тем более, что у нас для посещения кладбища есть вообще специальный день, которого нет у других христианских церквей — Радоница — ближайший к Пасхе особый день поминовения усопших. В этом году он приходится на 21 апреля. Поэтому нужно как-то понемногу отвыкать от того, что искусственно навязывалось. И понимать, что это делалось для отвлечения от основного смысла праздника. Причём стоит помнить, что Радоница — это тоже день из череды пасхальных. Ведь Христово Воскресение празднуется 40 дней», — напомнил отец Максим.
Как начать празднование Пасхи?
Празднование Пасхи начинается в последний час Великой субботы. Верующие совершают крестный ход.
«Мы идём крестным ходом в темноте с тихим пением, подходя к воротам храма. Потом они резко открываются при первом пении „Христос воскрес!“ И из храма на нас проливается свет, вся иллюминация включена. Это тоже образ, тоже репрезентация тех событий, которые были с жёнами-мироносицами, вошедших во гроб Спасителя. Конечно, если никаких непреодолимых обстоятельств нет, в идеале эту ночь светлую пасхальную встретить в храме. А потом, отоспавшись, что не возбраняется, а даже предписывается, можно встретиться с близкими, собраться за праздничным столом», — рассказал отец Ма 8fb ксим.
И, конечно, не стоит забывать нести всем благую весть, приветствуя ближних словами: «Христос воскрес!». И получая ответ: «Воистину воскрес!» Причём не только в Светлое Христово Воскресение, но и на протяжении сорока пасхальных радостных дней.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
