Наступают Святки — время, когда даже убежденный скептик на минутку задумывается: а что, если? Редакция samara.aif.ru узнала мнения читателей и поговорила о церковных и народных традициях, а также некоторых опасных заблуждениях со священником — ректором Самарской духовной семинарии, протоиереем Максимом Кокаревым.
Историческая справка: почему 12 дней?
Период от Рождества (7 января) до Крещения (19 января) на Руси назывался Святками — «святыми днями». Но почему праздник длится именно 12 дней? Как поясняет протоиерей Максим Кокарев, у этого обычая глубокие исторические корни. В первые века христианства Рождество и Крещение праздновались в один день, 6 января, как единый праздник Богоявления (Теофании). Лишь к IV веку эти события разделились, образовав продолжительный праздничный цикл. «Вся эта разница воспринималась как единый многодневный праздник», — отмечает священник. Литургическое единство этих дней до сих пор прослеживается в церковных службах.
Для народа же это время совпало с древним, дохристианским ощущением «порубежья» — зимнего солнцестояния, когда солнце «поворачивало на лето», а граница между мирами, как считалось, истончалась. Получилось так, что люди славили Христа, но по вечерам, в кругу семьи или девичьих компаниях, обращались к древним обрядам. Церковь всегда боролась с гаданиями, но в народном сознании укоренилось: это особое время, когда небо открыто, а будущее становится немного прозрачнее.
Гадания, которые помнят все
Их красота — в простоте и поэтичности. Это был не магический ритуал, а скорее медитация:
- Гадание с зеркалом и свечой. Девушка садилась в темноте между двумя зеркалами, зажигала свечу и всматривалась в отражение, надеясь увидеть лицо суженого. Здесь был важнее не результат, а психологический опыт преодоления страха.
- Литье воска. Расплавленный воск от свечи выливали в воду и «читали» тень застывшей фигуры. Клубок предсказывал дорогу, лапоть, брошенный за ворота, — сторону, откуда придет жених.
- Подслушивание. Выходили на перекресток, под окна к соседям или замирали в сенях. Первая услышанная фраза или звук истолковывались как ответ на загаданный вопрос.
«Я помню, как в детстве в эти дни бабушка запрещала мне выходить после темноты. Не время, — говорила она. — Сейчас граница тонка. Граница между мирами, между прошлым и будущим, между знанием и догадкой. Взрослея, я отмахивалась от этих суеверий, но в святки всё равно ловила себя на мысли: а вдруг в этой тишине можно что-то услышать? Для меня святки не столько о мистике, сколько о самом человеческом: о надежде и желании заглянуть дальше», — поделилась читательница samara.aif.ru Евгения П.
Неочевидные гадания: бытовое волшебство
Помимо общеизвестных, существовали гадания, часто связанные с ремеслом и бытом.
- К примеру, для ремесленников. Пекарь бросал в воду корочку от праздничного каравая: если тонет — год будет тяжелым, если плавает — к прибыли. Пряха рассматривала нить на свет: ровная — жизнь будет гладкой, с узелками — к трудностям.
- «Книга судеб». Брали толстый том (часто Псалтырь или роман), загадывали вопрос, наугад тыкали пальцем в строку. Прочитанное толковали как ответ.
- Гадание на «полене». Ходили в дровяной сарай назад ногами, нащупывали первое попавшееся полено и тащили его в дом. Рассматривали: если оно ровное, гладкое — суженый будет красивый и спокойный. Кривое, с сучками — муж попадется с характером. Толстое — к богатству, тонкое — к простоте.
Взгляд церкви: «Не ваше дело знать времена и сроки»
Но как Церковь смотрит на эти, казалось бы, безобидные народные забавы? Протоиерей Максим Кокарев дает однозначный ответ: гадания — традиция, которую христианство не приветствует. «В лучшем случае это просто бессмысленное занятие, которое в худшем случае может оказаться духовно небезопасным, — считает священник. — Это попытка пощекотать себе нервы, заглянув туда, куда может быть не полезно». Он обращает внимание на парадокс: хотим ли мы действительно знать то, что необратимо будет? Это же страшно«. Отец Максим напоминает, что даже апостолы, спрашивая Христа о будущем, получили ответ: «Не ваше дело знать времена и сроки».
Однако у Святок есть и глубоко христианская, одобряемая традиция — христославление, или колядование. Священник опровергает миф о языческом происхождении слова «коляда». «Это древняя христианская традиция. Слово это общихристианское, от латинского «calendae», первые числа месяца, первая декада. Это время для радости, посещения близких, молитвы и добрых дел, а не для попыток заглянуть в потустороннее.
Гадание как разговор с собой
Сегодня для большинства из нас Святки — не время страшных ритуалов, а повод оглянуться на уходящие праздники и задуматься о грядущем. Может, в этом и есть главная магия этих дней. Мы достаём семейные альбомы, звоним старым друзьям, мечтаем, строим планы.
Но если очень захочется почувствовать святочное настроение, можно просто в тихий вечер зажечь свечу и «подслушать» свои истинные желания, задав себе простой вопрос: о чем я мечтаю на самом деле? Самое главное чудо — не узнать будущее, а иметь смелость создать его.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
